El regulador paquistaní insta a una evaluación individual de la sharia para los criptoactivos
Los activos digitales en Pakistán no deben considerarse como una clase homogénea desde el punto de vista de la ley islámica. Esta postura fue expresada por el presidente de la Autoridad Reguladora de Activos Virtuales de Pakistán (PVARA), Bilal bin Saqib, quien destacó la necesidad de un enfoque individual para cada criptoactivo al evaluar su conformidad con las normas de la sharia.
Según el jefe de la PVARA, un enfoque universal para las criptomonedas es inaceptable, ya que su naturaleza, mecanismos de emisión y esencia económica difieren significativamente. En lugar de declarar todos los activos digitales como prohibidos o permitidos, el regulador propone realizar un análisis aislado de cada token, teniendo en cuenta sus características específicas y su propósito funcional.
Esta declaración se produce en el contexto de una reciente fetua del influyente erudito islámico Mufti Taqi Usmani, quien consideró que las compras con criptomonedas, incluida la stablecoin USDT, no se ajustan a la sharia. Usmani se negó a reconocer los criptoactivos como propiedad, lo que automáticamente invalida las transacciones que los utilizan desde el punto de vista de la ley islámica.
Cabe destacar que, tras la reunión con representantes de la PVARA, no se ha recibido información sobre una posible revisión de esta fetua, lo que indica que persisten las diferencias entre las autoridades religiosas y los organismos reguladores.
Mi análisis: El enfoque de la PVARA parece pragmático y técnicamente fundamentado; de hecho, clasificar Bitcoin, USDT y algún token DeFi como activos homogéneos desde el punto de vista de la ley islámica es metodológicamente incorrecto. Sin embargo, en la práctica, esto genera una carga colosal para el regulador: tendría que emitir dictámenes individuales para miles de tokens, lo que en un mercado que cambia rápidamente es prácticamente inviable. Un compromiso real podría ser la creación de una «lista blanca» de criptoactivos aprobados por la sharia, con criterios claros de inclusión.